Οι μωμόγεροι, έθιμο της Βόρειας Ελλάδας
Η λαϊκή φαντασία οργιάζει στην κυριολεξία σχετικά με τους Καλικάντζαρους, που βρίσκουν την ευκαιρία να αλωνίσουν τον κόσμο από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα, τότε δηλαδή που τα νερά είναι «αβάφτιστα». Η όψη τους τρομακτική, οι σκανδαλιές τους απερίγραπτες και ο μεγάλος φόβος τους η φωτιά.
Στις περιοχές της Μακεδονίας, Θράκης και Θεσσαλίας εμφανίζεται το έθιμο των μεταμφιέσεων, που φαίνεται πως έχει σχέση με τους καλικάντζαρους. Οι μεταμφιεσμένοι, που λέγονται Μωμόγεροι, Ρογκάτσια ή Ρογκατσάρια, φοράνε τομάρια ζώων (λύκων, τράγων κλπ) ή ντύνονται με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά. Γυρίζουν στο χωριό τους ή στα γειτονικά χωριά, τραγουδούν και μαζεύουν δώρα. Άμα συναντηθούν δυο παρέες, κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους, ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή.
(Από το ηλεκτρονικό περιοδικό «Παπάκι»)
Τα Ραγκουτσάρια (Καστοριά)
Μέσ’ την καρδιά του χειμώνα και κατά τη διάρκεια των τελευταίων ωρών του δωδεκαήμερου, η πόλη της Καστοριάς παραδίνεται σ’ ένα μοναδικό τριήμερο γλέντι χαράς και ξεφαντώματος, που γεννιέται αυθόρμητα μέσα στις αμέτρητες παρέες των μικρών και μεγάλων που παίρνουν μέρος.
Στις 6, 7 και 8 Ιανουαρίου, οι δρόμοι και τα σοκάκια της πόλης σφύζουν από τις συντροφιές των ραγκουτσάρηδων (μεταμφιεσμένων), που χαίρονται, γλεντούν και χορεύουν στο ρυθμό της ξεγνοιασιάς, σκορπώντας ολόγυρα χαρά και κέφι.
Όλοι οι κάτοικοι της πόλης παραδίνονται σ’ ένα ξεχωριστό Διονυσιακό ξεφάντωμα, με τη συνοδεία των λαϊκών οργάνων που παιανίζουν όλα τα παραδοσιακά μουσικά ακούσματα της περιοχής. Πρόκειται για πανάρχαιες συνήθειες, η προέλευση των οποίων χάνεται μέσα στο χρόνο.
Παρά τις δυσκολίες που συνάντησαν σε μια μακροχρόνια διαδρομή, πολλά από τα στοιχεία αυτών των λατρευτικών εκδηλώσεων, που είναι γνωστές από τα ελληνορωμαϊκά χρόνια, κατάφεραν να διατηρηθούν και να φτάσουν μέσω του Βυζαντίου και της Τουρκοκρατίας έως τις μέρες μας.
(Από την ιστοσελίδα του δήμου Καστοριάς)
Τσιτσί (Τυχερό Έβρου)
Τα "τσιτσί" συνδέονται με τον ερχομό των καλικάντζαρων στον επάνω κόσμο και παρομοιάζονται με πολύ μεγάλες γάτες, οι οποίες εμφανίζονται το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων και προκαλούν ζημιές σε όσα σπίτια δεν προσφέρουν λεφτά, όταν χτυπούν στους τοίχους τους. Ανήμερα τα Χριστούγεννα χτυπούν οι καμπάνες σημαίνοντας το τέλος της κυριαρχίας αυτών των πλασμάτων, ενώ τα παιδιά του χωριού περιφέρονται με το τσατάλ, βέργα με διχάλα στο ένα άκρο της, και ένα ταψί στο οποίο συγκεντρώνουν τα κεράσματα και τραγουδούν "Τσιτσί κολουντρί χάπε ντέρε σε ιγκούδιν" (δηλαδή: Τσιτσί κολουντρί ανοίξτε την πόρτα, γιατί ξημέρωσε). Στο παρελθόν, εκείνοι που δεν άνοιγαν την πόρτα τους τιμωρούνταν παραδειγματικά με τη μεταφορά κάποιου αντικειμένου από την αυλή τους στο δρόμο ή στην πλατεία του χωριού. Σήμερα η σκανταλιά έχει μεγαλύτερη σημασία από αυτό καθαυτό το κέρασμα.
(Από την ιστοσελίδα www.in.gr Αγροτουρισμός)
Τα καρκατζόλια στα χωριά της Έξω Μάνης
«Τις λιγοστές ώρες που μέναμε το βράδυ στο μαγερειό, κοντά στην αναμμένη φωτογονία, πνιγμένοι στον καπνό, ακούγαμε τις κυράδες μας, να μας λένε για τα καρκατζόλια (καλλικαντζάρους), που ήταν λέει κάτι μαγαρισμένα δαιμονικά. Όλο το χρόνο ζούσαν κάτω από τη Γη και προσπαθούσαν να κόψουν το τεράστιο δέντρο που την κράταγε με όλες τις πολιτείες και τα Χωριά της. Ήθελαν να την δουν να γκρεμίζεται στο χάος και να γελάνε. Παραμονές όμως Χριστουγέννων άφηναν το κόψιμο του δέντρου και ανέβαιναν πάνω στη Γη, για να πειράξουν τους ανθρώπους, γιορτές μέρες που έρχονταν, μαγαρίζοντας τα φαγητά και τα γλυκά τους. Έμεναν μέχρι την Πρωτάγιαση, που αγιάζονταν τα νερά. Τότε έλεγαν γεμάτα τρόμο: "Φύγετε να φύγουμε, γιατί έρχετ' ο τουρλόπαπας με την αγιαστούρα του και με τη βρεχτούρα του", και έφευγαν. Στο μεταξύ το μισοκομμένο δέντρο είχε θρέψει, και οι κουτούτσικοι καλλικάντζαροι πολέμαγαν πάλι από την αρχή και πάλι το άφηναν μισοκομμένο τα ερχόμενα Χριστούγεννα. Έτσι η γη έμενε και θα μένει στη θέση της.»
(Από το περιοδικό «Μάνη, χθες, σήμερα, αύριο»)
Τα Τσιλικρωτά (Δυτική Μάνη)
Και στη Μάνη ακούγονται δοξασίες για τα δαιμονικά και άλλα υπερφυσικά όντα, που βγαίνουν τα δωδεκαήμερα από του Χριστού ως τα Φώτα. Πρόκειται για τους Καλικάντζαρους. Πολλοί λαογράφοι υποστηρίζουν πως είναι οι Καλικάντζαροι απόγονοι του τραγοπόδη θεού Πάνα ή των Σατύρων, που πηδήσανε από την μυθολογία στη χριστιανική ζωή. Ο πατέρας της Ελληνικής Λαογραφίας Νικ. Γ. Πολίτης στις «Παραδόσεις» του αναφέρεται σε Λυκοκατζαραίους, Σκαλικαντζέρια, Καρκαντζέλια, Κωλοβελώνηδες, Πλανηταρούδια, Κάηδες, Παγανά. Στην περιοχή της Αντρούβιτσας (Δ. Μάνη) ονομάζουν τους Καλικάντζαρους Τσιλικρωτά. Ο Πασαγιάννης στο ομώνυμο χριστουγεννιάτικο διήγημά του αναφέρεται με ένα χαριτωμένο τρόπο σε θρύλους για τα ξωτικά αυτά.
Τους Καλικάντζαρους που μπαίνουν στα σπίτια από τις καπνοδόχους, γιατί τους προσελκύει η μυρωδιά του λαδιού από τις τηγανίδες, ο λαός τους έχει πλάσει ψηλούς, μαυριδερούς, ισχνούς, άσχημους με κόκκινα άγρια μάτια και τριχωτό όλο το σώμα.
Θεωρούνται «μαγαρισμένοι» και σιχαμεροί, κάνουν ζημιές όπως: σβήνουν τη φωτιά, μαγαρίζουν τα εδέσματα, παρενοχλούν τους ανθρώπους, κυρίως τα παιδιά και τις γριές και χοροπηδάνε στους δρόμους. Τρώνε βατράχους, χελώνες, φίδια, σκουλήκια κ.ά. Οι άνθρωποι προσπαθούν να εξολοθρεύσουν τις βλαπτικές τους ενέργειες με εξορκισμούς ή προσφορά γλυκισμάτων, τηγανίδων κ.τ.λ. Ο μεγάλος τους φόβος είναι ο αγιασμός.
Στη Μάνη ακούγονται και στην εποχή μας κάποια λαϊκά στιχουργήματα για τους Καλικάντζαρους:
Αρορίτες είμαστε,
αραρά γυρεύουμε
τηγανίδες θέλομε
τα παιδιά τα παίρνουμε
ή το (γ)κούρο ή τη (γ)κότα
ή θα σπάσαμε τη (μ)πόρτα.
Φοβούνται τον αγιασμό, γιατί, όποιος βραχεί με αγιασμένο νερό, αφανίζεται. Όταν βλέπουν τον παπά που αγιάζει, τρέχουν φωνάζοντας:
Φεύγετε να φεύγουμε
τι έφτασε ο σκυλόπαπας
με την αγιαστούρα του
(Από το περιοδικό «Αδούλωτη Μάνη»)
Τα καρακατζόλια (Κρήτη)
Η κρητική άποψη για τα καρακατζόλια είναι ότι τα παιδιά που γεννιούνται την ημέρα τω Χριστουγέννω (άρα έχουνε συλληφθεί την ημέρα του Ευαγγελισμού, που καλό είναι, από σεβασμό στην Παναγία, να αποφεύγει κανείς την ερωτική πράξη) μεταμορφώνονται σε καρακατζόληδες κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και, την ημέρα τ’ Αγιασμού (όπου ο καθαγιασμός της φύσης διώχνει όλα τα κακά –αρχαία δοξασία κι αυτό), ξαναγίνονται άνθρωποι –αυτό συνεχίζεται κι όταν μεγαλώνουν.
(Από το περιοδικό του Ρεθύμνου «Πολιτεία»)
ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΕΜΑΤΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑ!!!
Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου 2008
Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2008
Aξιολόγηση του προσωπικού μου blog.
Η τελευταία ανάρτηση που θα γίνει και θα αφορά τα πλαίσια του μαθήματος έχει ως θέμα την αξιολόγηση της προσωπικής μας δουλείας με βάση το ιστολόγιο μας και την εμπειρία που αποκτήσαμε μέσα από αυτή την διαδικασία.
Πρίν όμως μιλήσω για όλα αυτά, θα ήθελα να αναφέρω κάποια γενικά στοιχεία για τους ιστότοπους (weblogs).
Ένα Ιστολόγιο είναι ένα επιγραμμικό ημερολόγιο που περιλαμβάνει υπερζεύξεις και καταχωρήσεις απόψεων. Οι καταχωρήσεις σε ένα blog σχεδόν πάντα παρουσιάζονται κατά χρονολογική σειρά, με τις πιο πρόσφατες προσθήκες να παρουσιάζονται πρώτες. Τα blog είναι κατά βάση θεματικά• μπορεί να περιλαμβάνουν σχόλια για τα τρέχοντα γεγονότα ενός συγκεκριμένου τομέα ή μια σειρά προσωπικών συλλογισμών για ένα θέμα, μπορεί να ασχολούνται με την πολιτική ή την τεχνολογία, ή και να παραπέμπουν στις εργασίες και τα προϊόντα άλλων ανθρώπων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι και το blog που δημιουργήσαμε στα πλαίσια του μαθήματος «Ανθρωπολογία των ηλεκτρονικών μέσων» στο οποίο ο κάθε φοιτητής παρουσίαζε τις προσωπικές του απόψεις σε θέματα τα οποία συζητούσαμε στις διαλέξεις του μαθήματος.
Επίσης είναι ένας μηχανισμός δυναμικής δημοσίευσης κειμένων, εικόνων και ήχων για όσους θέλουν να εκφράσουν τις σκέψεις, τις απόψεις, τις αναλύσεις και τα εσώψυχά τους μέσω των ιστοσελίδων τους.
Είναι γεγονός και ευρέως γνωστό ότι η επιρροή τους έχει αρχίσει να αυξάνει, καθώς πολλοί άνθρωποι είναι απογοητευμένοι με την ποιότητα των καθιερωμένων Μ.Μ.Ε. και με τον τρόπο που αυτά παρουσιάζουν τα γεγονότα της επικαιρότητας. Είναι γνωστό ότι στις τελευταίες εκλογές στις Η.Π.Α. η φωνή των ιστολογίων ήταν ιδιαίτερα δυνατή, καθώς θεωρείται ότι επηρέασαν το αποτέλεσμα διαχέοντας πληροφορίες πολύ γρήγορα και καταρρίπτοντας σαθρά επιχειρήματα.
Όσον αφορά τώρα την προσωπική μου εμπειρία με το ιστολόγια, τολμώ να πω ότι βρίσκεται στα πρώτα στάδια καθώς για πρώτη φορά απέκτησα επάφη με τα ιστολόγια στα πλαίσια του μαθήματός μας. Μέχρι και τον περασμένο Οκτώβρη που ξεκινήσαμε το μάθημα αυτό, η έννοια "ιστολόγιο"
δεν μου είχε γίνει κατανοητή διότι δεν είχα καμία επαφή με αυτό το τομέα. Την είχα ξανά ακούσει σε διάφορες συζητήσεις αλλά δεν γνώριζα ακριβώς σε τι αναφέρεται. Αυτό πιστεύω συνέβει διότι η επάφή μου με τους ηλεκρονικούς υπολογιστές δεν ήταν σε καλό επίπεδο. Από την στιγμή όμως που στο συγκεκριμένο μάθημα η βασική μας εργασία βρισκόταν στο διαδικτυακό χώρο, απέκτησα πιστεύω αρκετά καλή σχέση με τους υπολογιστές.
Τολμώ να πώ ότι στις αρχές αυτού του μαθήματος είχα απογοητευτεί με τρόπο που εργαζόμασταν διότι αρχικά δυσκολεύτηκα να δημιουργήσω το δικό μου λογαριασμο (παρ' όλο που οι κινήσεις ήταν απλές) και τα κατάφερα με την βοήθεια της κα Σιδέρης και του κ. Ηρακλή (σας ευχαριστώ).
Όσο περνούσαν οι εβδομάδες μου άρεσε ολοένα και περισσότερο η διαδίκασια αυτή των αναρτήσεων διότι παρουσίαζα τις απόψεις μου για τα θέματα που αναπτύσαμε στην τάξη με διαδικτυακή μορφή και μπορούσα να προσθέτω υλικό και από το διαδίκτυο. Επίσης είχα την δυνατότητα να πέρνω διάφορες πληροφορίες για διάφορα θέματα από τα ιστολόγια των συμφοιτητών μου όπως για παράδειγμα του κ. Γεράσιμου, ο οποίος ανέφερε συνεχώς διάφορα θέματα που αφορούν την κοινωνία μας. Ακόμα, ενδιαφέρον βρήκα το γεγονός που τις τελευταίες μέρες ανταλλάσαμε απόψεις για τα γεγονότα που επικρατούν τις δύο τελευταίες εβδομάδες την χώρα μας. Το θεώρησα πολύ ενδιαφέρον διότι αφού, λόγω των καταλήψεων, δεν είχαμε την δυνατότητα να συζητήσουμε από κοντά αυτά τα θέματα, τα παρουσιάσαμε σχεδόν όλοι στα ιστολογιά μας και κάναμε μια γενικότερη συζήτηση παρουσιάζοντας διάφορους προβληματισμούς που μας ανησυχούν το τελευταίο διάστημα.
Όπως είπε και η Νάνσυ όταν μίλησε για το δικό της ιστολόγιο, τις δυνατότητες που έχουμε με τα blogs δεν τις έχουμε σε καμία περίπτωση με τις γραπτές εργασίες που παραδίδουμε σε κάθε καθηγητή του Πανεπιστημίου. Κάνοντας αναρτήσεις στο blog μας δίνουμε την δυνατότητα στους υπόλοιπους συμφοιτητές μας να έχουν πρόσβαση σε αυτά που γράφουμε και να σχολιάζουν πάνω σε αυτά τα θέμα δίνοντας την δική τους άποψη. Με τις γραπτές εργασίες κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό.
Η θεματολογία του blog μου μέχρι σήμερα αφορούσε θέματα που έχουν σχέση με την ανθρωπολογία. Πιστεύω πως στην συνέχεια τα θέματα με τα οποία θα ασχολούμε θα αφορούν τα γενικότερα προβλήματα που έχει η γενιά μας και θα έχω την δυνατότητα να ανταλλάσω απόψεις με συνομίληκούς μου. Είμαι σίγουρη πως το blog μου θα το χρησιμοποιώ όσες περισσότερες φορές μπορώ γιατί πιστεύω είναι ένας από τους μοναδικούς χώρους που μπορείς να εκφράσεις ελεύθερα τις απόψεις σου χωρίς να επικριθούν και χωρίς να έχουν άσχημες συνέπειες τα λεγόμενά σου. Ελπίζω η επικοινωνία που είχαμε στο πλαίσιο του μαθήματος μέσα από τα ιστολόγια να μην χαθεί και να συνεχίσουμε να κάνουμε αναρτήσεις για θέματα τα οποία μας απασχολούν καθώς επίσης να σχολιάζουμε αναρτήσεις των υπλοίπων και να παρουσιάζουμε τις δικές μας απόψεις για θέματα που διαπραγματεύονται.
Πώς τα blogs βοηθούν στην κατανόηση των ηλέκτρονικών μέσων ειδικά στην νέα τους εποχή;
Όσον αφορά την συγκεκριμένη ερώτηση, αξίζει να αναφέρω ότι τα ιστολόγια είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους να κατανοήσουμε τα ηλεκρονικά μέσα στην νέα τους εποχή. Όπως όλοι γνωρίζουμεοι υπολογιστές και γενικότερα οι νέες τεχνολογίες κατέχουν κυρίαρχει θέση στην ζωή των ανθρώπων και συγκεκριμένα στην επικοινωνία τους με τους υπολοίπους. Και τα ιστολόγια είναι ένας νέος τρόπος επικοινωνίας και παρουσίασης των απόψεων σου σε ένα ευρύτερο κοινό το οποίο δεν περιορίζεται στα πλαίσια του περιβάλλοντός σου αλλά επεκτείνεται σε όλο τον κόσμο. Μέχρι πριν κάποια χρόνια ο μόνος τρόπος να αναδεικνύεις τους προβληματισμούς σου και τις απόψεις σου για κάποια θέματα ήταν μόνο μεσω του τύπου και συγκεκριμένα μιας εφημερίδας ή ενός περιοδικού. Τώρα πια που η τεχνολογία έχει εξελιχθεί και συνεχίζει να εξελίσσεται, τα νέα ηλεκρονικά μέσα όπως για παράδειγμα τα blogs, μας αποδεικνύουν ότι τα νέα μέσα προωθούν την επικοινωνία και την ομαδικότητα με συγχρονους τρόπους.
Εύχομαι καλές γιορτές σε όλους, καλή χρονιά και καλή επιτυχία στην εξεταστική που σε λίγες μέρες θα έχουμε!!!
Πρίν όμως μιλήσω για όλα αυτά, θα ήθελα να αναφέρω κάποια γενικά στοιχεία για τους ιστότοπους (weblogs).
Ένα Ιστολόγιο είναι ένα επιγραμμικό ημερολόγιο που περιλαμβάνει υπερζεύξεις και καταχωρήσεις απόψεων. Οι καταχωρήσεις σε ένα blog σχεδόν πάντα παρουσιάζονται κατά χρονολογική σειρά, με τις πιο πρόσφατες προσθήκες να παρουσιάζονται πρώτες. Τα blog είναι κατά βάση θεματικά• μπορεί να περιλαμβάνουν σχόλια για τα τρέχοντα γεγονότα ενός συγκεκριμένου τομέα ή μια σειρά προσωπικών συλλογισμών για ένα θέμα, μπορεί να ασχολούνται με την πολιτική ή την τεχνολογία, ή και να παραπέμπουν στις εργασίες και τα προϊόντα άλλων ανθρώπων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι και το blog που δημιουργήσαμε στα πλαίσια του μαθήματος «Ανθρωπολογία των ηλεκτρονικών μέσων» στο οποίο ο κάθε φοιτητής παρουσίαζε τις προσωπικές του απόψεις σε θέματα τα οποία συζητούσαμε στις διαλέξεις του μαθήματος.
Επίσης είναι ένας μηχανισμός δυναμικής δημοσίευσης κειμένων, εικόνων και ήχων για όσους θέλουν να εκφράσουν τις σκέψεις, τις απόψεις, τις αναλύσεις και τα εσώψυχά τους μέσω των ιστοσελίδων τους.
Είναι γεγονός και ευρέως γνωστό ότι η επιρροή τους έχει αρχίσει να αυξάνει, καθώς πολλοί άνθρωποι είναι απογοητευμένοι με την ποιότητα των καθιερωμένων Μ.Μ.Ε. και με τον τρόπο που αυτά παρουσιάζουν τα γεγονότα της επικαιρότητας. Είναι γνωστό ότι στις τελευταίες εκλογές στις Η.Π.Α. η φωνή των ιστολογίων ήταν ιδιαίτερα δυνατή, καθώς θεωρείται ότι επηρέασαν το αποτέλεσμα διαχέοντας πληροφορίες πολύ γρήγορα και καταρρίπτοντας σαθρά επιχειρήματα.
Όσον αφορά τώρα την προσωπική μου εμπειρία με το ιστολόγια, τολμώ να πω ότι βρίσκεται στα πρώτα στάδια καθώς για πρώτη φορά απέκτησα επάφη με τα ιστολόγια στα πλαίσια του μαθήματός μας. Μέχρι και τον περασμένο Οκτώβρη που ξεκινήσαμε το μάθημα αυτό, η έννοια "ιστολόγιο"
δεν μου είχε γίνει κατανοητή διότι δεν είχα καμία επαφή με αυτό το τομέα. Την είχα ξανά ακούσει σε διάφορες συζητήσεις αλλά δεν γνώριζα ακριβώς σε τι αναφέρεται. Αυτό πιστεύω συνέβει διότι η επάφή μου με τους ηλεκρονικούς υπολογιστές δεν ήταν σε καλό επίπεδο. Από την στιγμή όμως που στο συγκεκριμένο μάθημα η βασική μας εργασία βρισκόταν στο διαδικτυακό χώρο, απέκτησα πιστεύω αρκετά καλή σχέση με τους υπολογιστές.
Τολμώ να πώ ότι στις αρχές αυτού του μαθήματος είχα απογοητευτεί με τρόπο που εργαζόμασταν διότι αρχικά δυσκολεύτηκα να δημιουργήσω το δικό μου λογαριασμο (παρ' όλο που οι κινήσεις ήταν απλές) και τα κατάφερα με την βοήθεια της κα Σιδέρης και του κ. Ηρακλή (σας ευχαριστώ).
Όσο περνούσαν οι εβδομάδες μου άρεσε ολοένα και περισσότερο η διαδίκασια αυτή των αναρτήσεων διότι παρουσίαζα τις απόψεις μου για τα θέματα που αναπτύσαμε στην τάξη με διαδικτυακή μορφή και μπορούσα να προσθέτω υλικό και από το διαδίκτυο. Επίσης είχα την δυνατότητα να πέρνω διάφορες πληροφορίες για διάφορα θέματα από τα ιστολόγια των συμφοιτητών μου όπως για παράδειγμα του κ. Γεράσιμου, ο οποίος ανέφερε συνεχώς διάφορα θέματα που αφορούν την κοινωνία μας. Ακόμα, ενδιαφέρον βρήκα το γεγονός που τις τελευταίες μέρες ανταλλάσαμε απόψεις για τα γεγονότα που επικρατούν τις δύο τελευταίες εβδομάδες την χώρα μας. Το θεώρησα πολύ ενδιαφέρον διότι αφού, λόγω των καταλήψεων, δεν είχαμε την δυνατότητα να συζητήσουμε από κοντά αυτά τα θέματα, τα παρουσιάσαμε σχεδόν όλοι στα ιστολογιά μας και κάναμε μια γενικότερη συζήτηση παρουσιάζοντας διάφορους προβληματισμούς που μας ανησυχούν το τελευταίο διάστημα.
Όπως είπε και η Νάνσυ όταν μίλησε για το δικό της ιστολόγιο, τις δυνατότητες που έχουμε με τα blogs δεν τις έχουμε σε καμία περίπτωση με τις γραπτές εργασίες που παραδίδουμε σε κάθε καθηγητή του Πανεπιστημίου. Κάνοντας αναρτήσεις στο blog μας δίνουμε την δυνατότητα στους υπόλοιπους συμφοιτητές μας να έχουν πρόσβαση σε αυτά που γράφουμε και να σχολιάζουν πάνω σε αυτά τα θέμα δίνοντας την δική τους άποψη. Με τις γραπτές εργασίες κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό.
Η θεματολογία του blog μου μέχρι σήμερα αφορούσε θέματα που έχουν σχέση με την ανθρωπολογία. Πιστεύω πως στην συνέχεια τα θέματα με τα οποία θα ασχολούμε θα αφορούν τα γενικότερα προβλήματα που έχει η γενιά μας και θα έχω την δυνατότητα να ανταλλάσω απόψεις με συνομίληκούς μου. Είμαι σίγουρη πως το blog μου θα το χρησιμοποιώ όσες περισσότερες φορές μπορώ γιατί πιστεύω είναι ένας από τους μοναδικούς χώρους που μπορείς να εκφράσεις ελεύθερα τις απόψεις σου χωρίς να επικριθούν και χωρίς να έχουν άσχημες συνέπειες τα λεγόμενά σου. Ελπίζω η επικοινωνία που είχαμε στο πλαίσιο του μαθήματος μέσα από τα ιστολόγια να μην χαθεί και να συνεχίσουμε να κάνουμε αναρτήσεις για θέματα τα οποία μας απασχολούν καθώς επίσης να σχολιάζουμε αναρτήσεις των υπλοίπων και να παρουσιάζουμε τις δικές μας απόψεις για θέματα που διαπραγματεύονται.
Πώς τα blogs βοηθούν στην κατανόηση των ηλέκτρονικών μέσων ειδικά στην νέα τους εποχή;
Όσον αφορά την συγκεκριμένη ερώτηση, αξίζει να αναφέρω ότι τα ιστολόγια είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους να κατανοήσουμε τα ηλεκρονικά μέσα στην νέα τους εποχή. Όπως όλοι γνωρίζουμεοι υπολογιστές και γενικότερα οι νέες τεχνολογίες κατέχουν κυρίαρχει θέση στην ζωή των ανθρώπων και συγκεκριμένα στην επικοινωνία τους με τους υπολοίπους. Και τα ιστολόγια είναι ένας νέος τρόπος επικοινωνίας και παρουσίασης των απόψεων σου σε ένα ευρύτερο κοινό το οποίο δεν περιορίζεται στα πλαίσια του περιβάλλοντός σου αλλά επεκτείνεται σε όλο τον κόσμο. Μέχρι πριν κάποια χρόνια ο μόνος τρόπος να αναδεικνύεις τους προβληματισμούς σου και τις απόψεις σου για κάποια θέματα ήταν μόνο μεσω του τύπου και συγκεκριμένα μιας εφημερίδας ή ενός περιοδικού. Τώρα πια που η τεχνολογία έχει εξελιχθεί και συνεχίζει να εξελίσσεται, τα νέα ηλεκρονικά μέσα όπως για παράδειγμα τα blogs, μας αποδεικνύουν ότι τα νέα μέσα προωθούν την επικοινωνία και την ομαδικότητα με συγχρονους τρόπους.
Εύχομαι καλές γιορτές σε όλους, καλή χρονιά και καλή επιτυχία στην εξεταστική που σε λίγες μέρες θα έχουμε!!!
Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2008
Τρομοκρατικές επιθέσεις και ΜΜΕ.Ποιά η στάση των ξένων ΜΜΕ απέναντι στις αναταραχές που επικρατούν στην Ελλάδα τις τρείς τελευταίες ημέρες.
Το φαινόμενο της τρομοκρατίας και γενικότερα της αναρχίας και των αναταραχών βρίσκεται στο επίκεντρο όλων των ΜΜΕ. Συνεχώς παρατηρούμε ότι τρομοκρατικές επιθέσεις σε διάφορες χώρες όλου του κόσμου καλύπτονται με ζωντανές συνδέσεις και αποκλειστικά ρεπορταζ από τους περισσότερους τηλεοπτικούς σταθμούς παγκοσμίως, με σκοπό να παρουσιάσουν τα γεγονότα σε όλους τους τηλεθεατές.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα το θέμα το οποίο θα ακολουθήσει πρέπει να σας παρουσιάσω ένα σύντομο ορισμό της τρομοκρατίας και της αναρχίας. Έτσι λοιπόν, η τρομοκρατία (terrorism), αν και δεν υπάρχει διεθνώς συμφωνημένος ορισμός, γενικά αποτελεί τη “συστηματική” χρήση ή την απειλή χρήσης βίας, πάντα ως αντίδραση ή άσκηση πίεσης από οργανωμένες ομάδες με πολιτικά, θρησκευτικά ή άλλα ιδεολογικά κίνητρα (ως υπόβαθρο/βάση), εναντίον ατόμων, ομάδων ή περιουσιών, με απώτερο στόχο τις κυβερνήσεις από τις οποίες προσδοκούν κάποια πολιτικά οφέλη/κέρδη (όχι την κατάληψη εδάφους).
Στο συγκεκριμένο θέμα παρατηρούμε τρομοκρατικές επιθέσεις στο κέντρο της Αθήνας και πολλών άλλων ελληνικών πόλεων εξαιτίας του άδικου θανάτου ενός δεκαπεντάχρονου από τις σφαίρες ενός αστυνομικού.
Στη συνέχεια θα σας παρουσιάσω πώς τα ξένα ειδησιογραφικά δελτία και ο τύπος κάλυψαν αυτό το γεγονός και ποιά η στάση τους απέναντι σε αυτές τις βίαιες εκδηλώσεις.Αναφέρονται σε μια Ελλάδα «υπό παράλυση», κάνοντας αναφορά σε αισθήματα οργής των πολιτών για την διακυβέρνηση της χώρας
Στις εφημερίδες και τα περιοδικά των ξένων κρατών κυρίαρχο θέμα κατέχουν οι τρομοκρατικές επιθέσεις και η αναρχία που επικρατεί σε όλη την Ελλάδα.Χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι τα εξής:
1)Guardian αναφέρει: "Επέκταση των συμπλοκών σε όλη την Ελλάδα μετά το θανατηφόρο τραυματισμό εφήβου από την αστυνομία σε ταραχώδη συνοικία της πρωτεύουσας
• Κράτηση των αστυνομικών μετά το θάνατο γιου διευθυντή τραπέζης από αστυνομικά πυρά
• Η απολογία της κυβέρνησης δεν κατόρθωσε να διασκεδάσει τις διαμαρτυρίες"
2)Financial Times υποστηρίζει ότι "ο θάνατος [εφήβου] από την αστυνομία πυροδοτεί επεισόδια στην Ελλάδα.Η χειρότερη εκδήλωση βίας μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο"
3)The New York Times τονίζει:"Επεισόδια από νέους στην Ελλάδα για δεύτερη ημέρα.Εκατοντάδες νέων ξεχύθηκαν στους δρόμους πυρπολώντας καταστήματα και αυτοκίνητα και προκαλώντας συγκρούσεις με την αστυνομία στην Αθήνα και άλλες ελληνικές πόλεις.Συμπλοκές νέων με τα ΜΑΤ την Κυριακή στην Αθήνα. Οι χειρότερες αναταραχές στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια."
4)Le Monde αναφέρει: "Αναταραχές στην Ελλάδα μετά το θανατηφόρο τραυματισμό εφήβου από την αστυνομία.Συνταραγμένη η Ελλάδα μετά από κύμα βίαιων διαταραχών σε αστικά κέντρα που έχουν προκαλέσει τον τραυματισμό δέκα ανθρώπων, τέσσερις εκ των οποίων είναι αστυνομικοί, την επομένη του θανάτου εφήβου από αστυνομικό στην Αθήνα. Οι αντιπαραθέσεις συνεχίστηκαν στη διάρκεια της νύχτας στο κέντρο της πρωτεύουσας και σε άλλες πόλεις."
5)Der Spiegel τονίζει ότι:"Οι ταραχές βυθίζουν την Ελλάδα σε βαθιά δημοκρατική κρίση" αναφέρει το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel και συνεχίζει: "Δυνάμεις στους δρόμους, δυσπιστία στα κεφάλια: οι έντονες αναταραχές αποτελούν μόνο το ορατό σύμπτωμα της ελληνικής πολιτικής κρίσης, ενώ στην πραγματικότητα δείχνουν μια πολύ πιο βαθιά έλλειψη εμπιστοσύνης".
Όσον αφορα τα ξένα ειδησιογραφικά δελτία παρατηρούμε ότι και αυτά ως πρώτο θέμα των ειδήσεων τους τις τελευταίες τέσσερις ημέρες έχουν τις άσχημες εξελίξεις που επικρατούν σε όλο τον ελλαδικό χώρο.Συγκεκριμένα:
1) Το αμερικανικό δίκτυο CNN αναφέρει "Συγκρούσεις, απεργία παρέλυσαν την Αθήνα. Ο πυροβολισμός του Σαββάτου που ξεκίνησε τα επεισόδια, ήταν μόνο ένας λόγος για την αναταραχή. Πολλοί Έλληνες ήταν ήδη οργισμένοι για τη διακυβέρνηση της χώρας, για τις καταγγελίες για διαφθορά, για την κατάσταση της οικονομίας και για την έλλειψη θέσεων εργασίας".
http://edition.cnn.com/2008/WORLD/europe/12/10/greece.riots/index.html
2)Το αγγλικό δίκτυο το BBC υποστηρίζει ότι "Η απεργία λειτουργεί προσθετικά στην αναταραχή στην Ελλάδα" και κάνει αναφορά στην απεργία της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ, καθώς και στην απολογία των δύο αστυνομικών.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7774634.stm
3)Επίσης το αγγλικό δελτίο ειδήσεων AL JAZEERA φέρεται στα γεγονότα που επικρατούν στην Ελλάδα και τονίζει πως οι αστυνομικοί σκότωσαν έναν έφηβο (shooting dead a teenager) χωρίς, όπως αναφέρουν, να έχουν το δικαίωμα να ενεργήσουν έτσι.
http://english.aljazeera.net/news/europe/2008/12/20081210203626128216.html
Έτσι λοιπόν όπως καταλαβαίνουμε από τα παραπάνω, είναι φανερό ότι όλα τα ΜΜΕ παγκοσμίως αναφέρθηκαν στο γεγονός των αναταραχών και της αναρχίας στην Ελλάδα διότι θεωρήθηκε, λόγω της έκτασης που έλαβε, ένα πρωτοφανές και σπάνιο γεγονός για τα ελληνικά δεδομένα.
Για ακόμα μία φορά τα ξένα ΜΜΕ βρέθηκαν στο επίκεντρο των γεγονότων και αναφέρθηκαν με λεπτομέρια και είδικές αναφορές σε εξελίξεις που έλαβαν χώρα εκτός των δικών τους συνόρων.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα το θέμα το οποίο θα ακολουθήσει πρέπει να σας παρουσιάσω ένα σύντομο ορισμό της τρομοκρατίας και της αναρχίας. Έτσι λοιπόν, η τρομοκρατία (terrorism), αν και δεν υπάρχει διεθνώς συμφωνημένος ορισμός, γενικά αποτελεί τη “συστηματική” χρήση ή την απειλή χρήσης βίας, πάντα ως αντίδραση ή άσκηση πίεσης από οργανωμένες ομάδες με πολιτικά, θρησκευτικά ή άλλα ιδεολογικά κίνητρα (ως υπόβαθρο/βάση), εναντίον ατόμων, ομάδων ή περιουσιών, με απώτερο στόχο τις κυβερνήσεις από τις οποίες προσδοκούν κάποια πολιτικά οφέλη/κέρδη (όχι την κατάληψη εδάφους).
Στο συγκεκριμένο θέμα παρατηρούμε τρομοκρατικές επιθέσεις στο κέντρο της Αθήνας και πολλών άλλων ελληνικών πόλεων εξαιτίας του άδικου θανάτου ενός δεκαπεντάχρονου από τις σφαίρες ενός αστυνομικού.
Στη συνέχεια θα σας παρουσιάσω πώς τα ξένα ειδησιογραφικά δελτία και ο τύπος κάλυψαν αυτό το γεγονός και ποιά η στάση τους απέναντι σε αυτές τις βίαιες εκδηλώσεις.Αναφέρονται σε μια Ελλάδα «υπό παράλυση», κάνοντας αναφορά σε αισθήματα οργής των πολιτών για την διακυβέρνηση της χώρας
Στις εφημερίδες και τα περιοδικά των ξένων κρατών κυρίαρχο θέμα κατέχουν οι τρομοκρατικές επιθέσεις και η αναρχία που επικρατεί σε όλη την Ελλάδα.Χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι τα εξής:
1)Guardian αναφέρει: "Επέκταση των συμπλοκών σε όλη την Ελλάδα μετά το θανατηφόρο τραυματισμό εφήβου από την αστυνομία σε ταραχώδη συνοικία της πρωτεύουσας
• Κράτηση των αστυνομικών μετά το θάνατο γιου διευθυντή τραπέζης από αστυνομικά πυρά
• Η απολογία της κυβέρνησης δεν κατόρθωσε να διασκεδάσει τις διαμαρτυρίες"
2)Financial Times υποστηρίζει ότι "ο θάνατος [εφήβου] από την αστυνομία πυροδοτεί επεισόδια στην Ελλάδα.Η χειρότερη εκδήλωση βίας μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο"
3)The New York Times τονίζει:"Επεισόδια από νέους στην Ελλάδα για δεύτερη ημέρα.Εκατοντάδες νέων ξεχύθηκαν στους δρόμους πυρπολώντας καταστήματα και αυτοκίνητα και προκαλώντας συγκρούσεις με την αστυνομία στην Αθήνα και άλλες ελληνικές πόλεις.Συμπλοκές νέων με τα ΜΑΤ την Κυριακή στην Αθήνα. Οι χειρότερες αναταραχές στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια."
4)Le Monde αναφέρει: "Αναταραχές στην Ελλάδα μετά το θανατηφόρο τραυματισμό εφήβου από την αστυνομία.Συνταραγμένη η Ελλάδα μετά από κύμα βίαιων διαταραχών σε αστικά κέντρα που έχουν προκαλέσει τον τραυματισμό δέκα ανθρώπων, τέσσερις εκ των οποίων είναι αστυνομικοί, την επομένη του θανάτου εφήβου από αστυνομικό στην Αθήνα. Οι αντιπαραθέσεις συνεχίστηκαν στη διάρκεια της νύχτας στο κέντρο της πρωτεύουσας και σε άλλες πόλεις."
5)Der Spiegel τονίζει ότι:"Οι ταραχές βυθίζουν την Ελλάδα σε βαθιά δημοκρατική κρίση" αναφέρει το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel και συνεχίζει: "Δυνάμεις στους δρόμους, δυσπιστία στα κεφάλια: οι έντονες αναταραχές αποτελούν μόνο το ορατό σύμπτωμα της ελληνικής πολιτικής κρίσης, ενώ στην πραγματικότητα δείχνουν μια πολύ πιο βαθιά έλλειψη εμπιστοσύνης".
Όσον αφορα τα ξένα ειδησιογραφικά δελτία παρατηρούμε ότι και αυτά ως πρώτο θέμα των ειδήσεων τους τις τελευταίες τέσσερις ημέρες έχουν τις άσχημες εξελίξεις που επικρατούν σε όλο τον ελλαδικό χώρο.Συγκεκριμένα:
1) Το αμερικανικό δίκτυο CNN αναφέρει "Συγκρούσεις, απεργία παρέλυσαν την Αθήνα. Ο πυροβολισμός του Σαββάτου που ξεκίνησε τα επεισόδια, ήταν μόνο ένας λόγος για την αναταραχή. Πολλοί Έλληνες ήταν ήδη οργισμένοι για τη διακυβέρνηση της χώρας, για τις καταγγελίες για διαφθορά, για την κατάσταση της οικονομίας και για την έλλειψη θέσεων εργασίας".
http://edition.cnn.com/2008/WORLD/europe/12/10/greece.riots/index.html
2)Το αγγλικό δίκτυο το BBC υποστηρίζει ότι "Η απεργία λειτουργεί προσθετικά στην αναταραχή στην Ελλάδα" και κάνει αναφορά στην απεργία της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ, καθώς και στην απολογία των δύο αστυνομικών.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7774634.stm
3)Επίσης το αγγλικό δελτίο ειδήσεων AL JAZEERA φέρεται στα γεγονότα που επικρατούν στην Ελλάδα και τονίζει πως οι αστυνομικοί σκότωσαν έναν έφηβο (shooting dead a teenager) χωρίς, όπως αναφέρουν, να έχουν το δικαίωμα να ενεργήσουν έτσι.
http://english.aljazeera.net/news/europe/2008/12/20081210203626128216.html
Έτσι λοιπόν όπως καταλαβαίνουμε από τα παραπάνω, είναι φανερό ότι όλα τα ΜΜΕ παγκοσμίως αναφέρθηκαν στο γεγονός των αναταραχών και της αναρχίας στην Ελλάδα διότι θεωρήθηκε, λόγω της έκτασης που έλαβε, ένα πρωτοφανές και σπάνιο γεγονός για τα ελληνικά δεδομένα.
Για ακόμα μία φορά τα ξένα ΜΜΕ βρέθηκαν στο επίκεντρο των γεγονότων και αναφέρθηκαν με λεπτομέρια και είδικές αναφορές σε εξελίξεις που έλαβαν χώρα εκτός των δικών τους συνόρων.
Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου 2008
Ακτιβισμός και ΜΜΕ.
Το θέμα το οποίο θα διαπραγματευτούμε αυτή την εβδομάδα αφορά την λειτουργία και τον σκοπό των εναλλακτικών ΜΜΕ.Όπως υποστηρίζει ο Leah A. Lievrouw υπάρχουν τέσσερα είδη εναλλακτικών ΜΜΕ ή αλλιώς Media τακτικής. Το πρώτο είναι το πολιτισμικό juming ή αλλιώς culture juming το οποίο είναι ένα διαφορετικό είδος έκφρασης της τέχνης και της πληροφόρησης τα οποία ενώνονται και προσπαθούν να προκαλέσουν τα κυρίαρχα ΜΜΕ.Ένα άλλο εναλλακτικό ΜΜΕ είναι η εναλλακτική χρήση υπολογιστών ή αλλιώς alternative computinig το οποίο περιέχει όλα εκείνα τα προγράμματα τα οποία μπορούμε να βρούμε δωρεάν στο διαδίκτυο και να τα χρησιμοποιήσουμε όπως για παράδειγμα το mozila firefox.Το τρίτο εναλλακτικό ΜΜΕ είναι η διαμεσολαβημένη κινητοποίηση.Σ' αυτό το είδος περιέχονται όλοι οι τρόποι έκφρασης που εμφανίζοναι στο διαδίκτυο για να ομαδοποιήσουν και να κινητοποιήσουν το κοινό όπως για παράδειγμα τα blogs τα οποία διοργανώνουν κινητοποιήσεις.Το τελευταίο εναλλακτικό ΜΜΕ είναι τα ανεξάρτητα μέσα ή αλλιως indy-media.Αυτά περιέχουν πολλά μέσα όπως blogs, φωτογραφικό υλικό ή βίντεο και ιστοσελίδες wikies.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα εναλλακτικού ΜΜΕ είναι η εφημερίδα Free Sunday (www.freesunday.gr) η οποία έπεσε τυχαία στα χέρια μου πριν τρείς ημέρες.Το γεγονός το ότι δεν πλήρωσα για να πάρω αυτή την εφημερίδα αποδεικνύει ότι είναι εναλλακτικό ΜΜΕ και ότι έχει ως σκοπό να προκαλέσει τα κυρίαρχα ΜΜΕ και στην συγκεκριμένη περίπτωση άλλες εφημερίδες.Η εφημερίδα αυτή είναι εβδομαδιαία και έχει πανελλαδική κάλυψη.
Τα θέματα τα οποία παρουσιάζει δεν διαφέρουν καθόλου από τις ειδήσεις μιας Αθηναϊκής εφημερίδας όπως το Έθνος.Συγκεκριμένα τα θέματά της είναι επίκαιρα και περιέχουν όλο το φάσμα ενημέρωσης τόσο στην πολιτική και την οικονομία όσο και στα διεθνή και κοινωνικά θέματα.Επίσης περιέχει αρκετές διαφημίσεις γεγονός το οποίο αποδεικνύει ότι αυτή η εφημερίδα υποστηρίζεται από πολλές εταιρείες και χρηματοδοτείται για την έκδοσή της.
Σκοπός αυτής της εφημερίδας όπως προανέφερα είναι να προκαλέσει τα κυρίαρχα ΜΜΕ και να τους αποδείξει πως υπάρχουν και άλλες εφημερίδες οι οποίες προσφέρονται στον κόσμο δωρέαν και τον πληροφορούν για τα θέματα της επικαιρότητας.
Βασικό της χαρακτηριστικό τους είναι η παρεμβατικότητα διότι παρουσιάζουν θέματα τα οποία μπορούν να προκαλέσουν τη δημόσια σφαίρα.Ακόμα έχει εφήμερο χαρακτήρα καθώς οι εκδότες της μπορούν να την εκδίδουν κάθε εβδομάδα αλλά και να πάψουν να την προσφέρουν στο κοινό όταν αυτοί επιθυμίσουν.Έντονο είναι επίσης και το αίσθημα της συνεργατικότητας διότι τα θέματα-ρεπορτάζ που παρουσιάζονται προέρχονται από διαφορετικούς δημοσιογράφους γεγονός το οποίο αποδεικνύει ότι συνεργάζονται μεταξύ τους για να βγάλουν ένα σωστό αποτέλεσμα.Επιπλέον διακρίνεται και από ειρωνικό ύφος σε κάποια θέματά της όπως για παράδειγμα "Εφραίμ, νύν και αεί! Φεύγει, δεν φεύγει από ηγούμενος.).Τέλος χαρακτηρίζεται από τον αλφαβητισμό της υποκουλτούρας, δηλαδή προσπαθεί να παρουσιάσει και θέματα life style όπως "Ομορφιά.Πρόσωπα και σώμα." αλλά και θέματα τα οποία χαρακτηρίζονται από μια υψηλή κουλτούρα όπως το θέμα το οποίο αναφέρεται στην έκθεση για τον Δημήτρη Χόρν.
Συνοψίζοντας λοιπόν διαπιστώνουμε ότι τόσο η συγκεκριμένη εφημερίδα που παρουσίασα όσο και τα υπόλοιπα εναλλακτικά ΜΜΕ έχουν ως βασικό τους σκοπό να προκαλέσουν τα κυρίαρχα ΜΜΕ και να αποδείξουν ότι και αυτα έχουν την δυνατότητα να παρέχουν έγκυρες πληροφορίες στο κοινό με διαφορετικό τρόπο.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα εναλλακτικού ΜΜΕ είναι η εφημερίδα Free Sunday (www.freesunday.gr) η οποία έπεσε τυχαία στα χέρια μου πριν τρείς ημέρες.Το γεγονός το ότι δεν πλήρωσα για να πάρω αυτή την εφημερίδα αποδεικνύει ότι είναι εναλλακτικό ΜΜΕ και ότι έχει ως σκοπό να προκαλέσει τα κυρίαρχα ΜΜΕ και στην συγκεκριμένη περίπτωση άλλες εφημερίδες.Η εφημερίδα αυτή είναι εβδομαδιαία και έχει πανελλαδική κάλυψη.
Τα θέματα τα οποία παρουσιάζει δεν διαφέρουν καθόλου από τις ειδήσεις μιας Αθηναϊκής εφημερίδας όπως το Έθνος.Συγκεκριμένα τα θέματά της είναι επίκαιρα και περιέχουν όλο το φάσμα ενημέρωσης τόσο στην πολιτική και την οικονομία όσο και στα διεθνή και κοινωνικά θέματα.Επίσης περιέχει αρκετές διαφημίσεις γεγονός το οποίο αποδεικνύει ότι αυτή η εφημερίδα υποστηρίζεται από πολλές εταιρείες και χρηματοδοτείται για την έκδοσή της.
Σκοπός αυτής της εφημερίδας όπως προανέφερα είναι να προκαλέσει τα κυρίαρχα ΜΜΕ και να τους αποδείξει πως υπάρχουν και άλλες εφημερίδες οι οποίες προσφέρονται στον κόσμο δωρέαν και τον πληροφορούν για τα θέματα της επικαιρότητας.
Βασικό της χαρακτηριστικό τους είναι η παρεμβατικότητα διότι παρουσιάζουν θέματα τα οποία μπορούν να προκαλέσουν τη δημόσια σφαίρα.Ακόμα έχει εφήμερο χαρακτήρα καθώς οι εκδότες της μπορούν να την εκδίδουν κάθε εβδομάδα αλλά και να πάψουν να την προσφέρουν στο κοινό όταν αυτοί επιθυμίσουν.Έντονο είναι επίσης και το αίσθημα της συνεργατικότητας διότι τα θέματα-ρεπορτάζ που παρουσιάζονται προέρχονται από διαφορετικούς δημοσιογράφους γεγονός το οποίο αποδεικνύει ότι συνεργάζονται μεταξύ τους για να βγάλουν ένα σωστό αποτέλεσμα.Επιπλέον διακρίνεται και από ειρωνικό ύφος σε κάποια θέματά της όπως για παράδειγμα "Εφραίμ, νύν και αεί! Φεύγει, δεν φεύγει από ηγούμενος.).Τέλος χαρακτηρίζεται από τον αλφαβητισμό της υποκουλτούρας, δηλαδή προσπαθεί να παρουσιάσει και θέματα life style όπως "Ομορφιά.Πρόσωπα και σώμα." αλλά και θέματα τα οποία χαρακτηρίζονται από μια υψηλή κουλτούρα όπως το θέμα το οποίο αναφέρεται στην έκθεση για τον Δημήτρη Χόρν.
Συνοψίζοντας λοιπόν διαπιστώνουμε ότι τόσο η συγκεκριμένη εφημερίδα που παρουσίασα όσο και τα υπόλοιπα εναλλακτικά ΜΜΕ έχουν ως βασικό τους σκοπό να προκαλέσουν τα κυρίαρχα ΜΜΕ και να αποδείξουν ότι και αυτα έχουν την δυνατότητα να παρέχουν έγκυρες πληροφορίες στο κοινό με διαφορετικό τρόπο.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)